ألا تراه يقول بهد هذا : ( الخفيف ) وكَثِيرٌ من السُّؤالِ اشْتِيَاقٌ . . . وكَثيرٌ من رَدَّهِ تَعْلِيلُ فهذه طريقة للشعراء ؛ يظهرون التجاهل بالشيء وإن كانوا يعرفونه ، وهذا من نحو قول أبي تمام : ( الكامل ) ومكَارِماً عُتُقَ النَّجَارِ تَليدةً . . . إنْ كانَ هَضْبُ عَمَايَتَيْنِ تَلِيدا ألا تراه أدخل الكلام شرطا ، فأوقع في لفظه شكا ؟ لأن أحدا لا يجهل أن هضب عمايتين قديم تليد غير معروف الأول . ومن خاص كلام العرب ، ونظر إلى تصرفها ، ومذاهبها ، وإشاراتها ، أجاز ما منع غيره ، ومنع ما يجيزه . أولا ترى إلى قول بشر : ( الوافر ) أُسَائِلُ صَاحَبَيَّ وقد أَرَاني . . . بَصسِراً بالظَّعَائنِ حيثُ سَارُوا وله أشباه كثيرة . وأقول : هذا التمثيل غير صحيح ! أما بيت أبي الطيب فتفسيره البيت الذي يليه ؛ يقول : نسأل عن طريق نجد ونحن أعلم به ، وإنما نفعل ذلك لأن من السؤال اشتياقا ؛ أي : لشوقنا نفعل ذلك ؛ ولأن من رد السؤال تعليلا ؛ أي : لنتعلل به ، فليس ذلك لتجاهل . وأما بيت أبي الطيب الذي مثله به وهو قوله : شِيَمُ الغَانِيات فيها . . . . . . . . .